崇俭戒奢自古以来就是中华民族的传统美德。“俭，德之共也；侈，恶之大也”“以俭得之，以奢失之”，讲得都是对“奢”的贬斥，对“俭”的推崇。的确，居安思危，戒奢以俭，往往是一人、一家、一国能够有所成就的基础。

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，是治身处世之俭。不为外物所累，始终保持对理想信念的追求，这是仁人志士孜孜以求的精神境界。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，是治家传家之俭。艰苦朴素，勤俭持家，这是千家万户兴旺蓬勃的文化家底。“足国之道，节用裕民，而善臧其余”，是治国理政之俭。惜民爱民，忧先乐后，这是为政者实现国家富强、民族复兴的价值观取向。

在抗日战争最艰苦的时期，毛泽东、蒋介石先后请爱国侨领陈嘉庚吃饭，前者热忱朴素，自掏腰包请了一顿农家饭；后者极尽铺张，宴请列支8万元。同样是吃饭，在重庆，陈嘉庚吃出了国民党挥金如土、奢靡腐化，感受到了“前线吃紧”“后线紧吃”的心酸无奈，倍感失望，以致于罢宴声明连登三天。而到了延安，吃的虽是粗茶淡饭，却让陈嘉庚感受到了中国共产党与人民的水乳交融，看到了中国共产党在艰苦朴素、质朴廉洁的作风中蕴含的远大志向。两相对照，更加坚定了陈嘉庚“中国的希望在延安”的判断。中国共产党成于俭而国民党败于奢，可为殷鉴。

崇俭戒奢作为一种修身、齐家、治国的处世之道，体现为接续奋斗的精神面貌，艰苦朴素的工作作风，不负人民的坦荡胸襟。党员干部有了这样的人生价值观，才能摆脱精神懈怠的危险，保持昂扬的奋斗姿态，一往无前；才能摆脱能力不足的危险，保持奋发的进取精神，克难求进；才能摆脱脱离群众的危险，保持紧密的血肉联系，履职为民；才能摆脱消极腐败的危险，保持干净的纯净底色，担当作为。崇俭戒奢不仅是一种态度，更是一种品德，安贫乐道，甘之如饴，不以物喜，不以己悲，这是修身之私德、齐家之公德、治国之大德。

“党的作风就是党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡”，对于中国共产党来说，崇俭戒奢又何尝不是永葆先进性的一个秘诀？党的十八大以来，习近平总书记反复强调享乐主义、奢靡之风的危害，展现出坚决抵制的强硬姿态，提出“要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风”，提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚，为全党敲响了警钟。

“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”从个人、家庭到社会，从修身、传家到为政，党员干部必要切实增强崇俭戒奢的意识自觉、行动自觉，以崇俭戒奢的“德治”思维丰盈“基层之治”内涵，不断提升基层治理现代化水平。（陈俊）